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第10部分（第2页）

寻道子沉浸下去，借云床之功，抽丝剥茧的清理那杂乱的信息，先将元始三人塞进的信息分开，其中最大的那一团是元始塞进的，小一点的两团信息分别是通天和老子给硬挤进来的。

寻道子一边梳理信息，还能一边心分二用，在心里磨叽：师父，师伯，师叔也是，传法就传法呗，也不好好说，就这样一下子乱麻一样塞进我脑袋里，当垃圾筒了，这也太不负责任了。不过这法儿以后教徒弟容易，也很轻松，就不知好不好学。

若是元始三人知道他的磨叽，不知会不会将他揍个半残，扫地出门。

时间在不经意间流逝，寻道子端坐云床已七天，这七天寻道子才将元始三人传给他的信息分开：通天传授的是一套‘上清剑诀’；老子传授的是一套‘太清雷法’；元始传授的有些多，包括‘玉清悟道诀’、‘玉清雷法’、‘玉清遁法’、‘玉清腾云诀’、‘玉清炼器诀’、‘玉清炼神诀’。

寻道子将元始三人传授的法诀分门别类梳理后，开始思索从哪里开始学起，心里也有些怨师父不提示一下，现在让自己不知从何着手。可师父三人都闭关了，自己无从问起。也不能等师父出关再修习吧？

寻道子只好将所有法诀都粗略了解一下，再行确定从何修起。

寻道子试着打开一个法诀，没想到法诀一打开，不但在脑海里现出文字（虽然这些文字寻道子都没见过，就如洞府门前石碑上的文字一般，可都能明白是什么意思），还有影像，声音。寻道子觉得比前世多媒体教学强多了。不但有讲解，还有演示。

寻道子花了九天才将这些法诀粗略了解了一遍。又花了一整天的时间才决定从‘玉清悟道诀’开始修习。

寻道子所以选‘玉清悟道诀’先行修习，是因为这是元始对‘道’的最根本的认识和理解，是元始从最开始的对‘道’的认识理解到达如今对‘道’的认识和理解的过程，是元始体道、悟道、证道的经验总结。这对寻道子系统了解修行知识，并开始修行至关重要，可让他少走许多弯路。元始修行经验这是洪荒大多数修行者梦寐以求的修行至宝。

寻道子将选了‘玉清悟道诀’先行修习，其余法诀则放一放，准备待‘玉清悟道诀’修有所成再兼修其余法诀。

寻道子在脑海里打开了‘玉清悟道诀’，一个个闪着光芒的文字飞动，直接没入寻道子神魂里，元始声音适时响起，为其解说其中一些关键所在，不时还有些形象演示。

足足四十九日，这部法诀才真正传授完毕。在法诀最后，元始提示寻道子在‘玉清悟道诀’修行入门后即可辅助修习‘玉清炼神诀’，‘玉清炼神诀’是一门以强大神魂为目的的修行功法，强大的神魂对修行者来说，无论是修行，还是战斗，都有莫大作用。元始让寻道子在‘玉清悟道诀’修习入门后修习‘玉清炼神诀’，也是希望其神魂强大后促进‘玉清悟道诀’的修行。

开始修习‘玉清悟道诀’后，寻道子对修行确实有了一个比较系统的了解。元始将修行慨括为：体道，悟道，证道三步。体道即体会、体察道的运行，道的轨迹；悟道即明悟道运行的规律，运行的原理；证道即取得道的认可，能够运用道运行的规律，原理。

元始在‘玉清悟道诀’里道：修行者修行是为求大道，故也可称为修道者，某种程度上说，修道者修行就是在做返本求源的事，每得以观一段道痕，或得以体察一段道运行轨迹，必上下求索，希寻得来之源，去之处。修道者每日最重要的功课就是体道，体察道痕道迹，希望能获取完整的道痕，悟得道的完整轨迹。此中机缘各不相同，每个修行者体察到的道痕道迹也不相同，所以修行的方向也不相同。但原则一样，通过种种方法寻求道痕道迹，极尽所能延伸寻找到的道痕道迹，尽可能使之完整，参悟明白其运行规律、原理。获认可，驾驭此规律原理。

由于不可一蹴而就，一下子体会了整个道的运行，觉察了整个道的轨迹，明悟了整个道运行的规律，原理。获得大道认可。只能是一小步一小步的接近大道，这就使得这体道，悟道，证道也必须分成一小步一小步的走。这无形中就划分出了修行的等级级。

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十七、修行

元始对着等级也作了较明确的划分：

修行者开始修行，以各种方法强化体魄，以期获得生命延缓衰老，增加寿数，未曾体察道之痕迹，不可悟道，不予划分等级。

修行者持之修行，机缘下得以观道痕，察道迹，初悟一点道痕获道之初步认可，可以于修行中稍得体会道之行迹，此为修行始入门，谓之玄仙道果，玄之又玄，众妙之门，为其有了参悟道之奇妙的资格。

及入门，再持之以恒，体察道痕道迹越多，参悟越深，获得更多道痕道迹认可，修行渐渐登堂入室，就其参悟程度，也可称为‘道行’或‘境界’，由低到高依次为‘地仙道果’、‘天仙道果’、‘太乙道果’、‘大罗道果’、‘混元道果’。而太乙道果又依次分为太乙散仙道果、太乙真仙道果、太乙金仙道果；大罗道果又依次分为大罗散仙道果、大罗真仙道果、大罗金仙道果；混元道果又依次分为混元大罗散仙道果、混元大罗真仙道果、混元大罗金仙道果及混元大罗无极金仙道果。平时则称地仙、天仙、太乙散仙、太乙真仙、太乙金仙、大罗散仙、大罗真仙、大罗金仙、混元大罗散仙、混元大罗真仙、混元大罗金仙、混元无极大罗金仙。

至于上面还有没有更高境界，元始目前也不知晓。以老子，元始，通天目前的境界则处于大罗真仙境，正面临突破到大罗金仙境的关头，而跨入混元境的目前只知有鸿钧道人一位，至于在混元那一境则不为所知。

元始对修行等级的划分也是目前洪荒修行者的主流划分。

对洪荒里一些天生大神通者，元始则以其神通战力对应修行者划分，其中以洪荒巫族为代表。

元始于玉清悟道诀里对他提出的修行三步，即体道、悟道、证道都给出了相应的方法，唯对第一步体道作了强调。元始认为悟道，证道为有迹可寻，唯体道犹难，无迹可寻，是为修行最重最难之处，穷其无数年修行及与其他修行者论道之经验，得体道三法，为玉清悟道诀里最重要的法诀，其一、坐忘；其二、守静；其三、察物。分别有诀，其一坐忘诀为：与道为一；其二守静诀为：致虚极，守静笃；其三察物诀为：万物并作，吾以观复。元始视为体道无上法门，是平日修行之根本。

元始还在玉清悟道诀里提到功德，法宝，炼丹，炼器，布阵和修行的关系。

功德，元始认为是所做之事获得此方天地认可，被认为是有益于此方天地的，故予以的奖励，以玄黄之气出现，能在修行者体道时增强道痕道迹的活跃度，较易于修行者觉察，悟道时利于领悟，证道时减小认可难度；足够的功德能直接将道痕道迹拓印于修行者神魂上，提升其境界，不过会留有弊端。

宝物，元始认为宝物就是拓印有道痕道迹，并能将其作用发挥出来的物品，天材地宝也在此列。越是强大的宝物，所拓印的道痕道迹也越多，此中以各种先天之物为代表。宝物能助修行者修行在于修行者炼化这些宝物的时候能与宝物里的道痕道迹沟通共鸣，从而深入体会这些道痕道迹，得以参悟获得认可，从而提升道行境界。同时，各种宝物还是修行者的护道之物。

炼丹，炼器，布阵，元始认为也是修行，但未做多讲，只说另作修行法诀专讲。

玉清悟道诀是元始无数年修行的经验总结，带有一定随意性，元始第一次教弟子，没有系统的教学经验，又有些忙着闭关消化突破所得，就将自己的修行经验给当作教材给了寻道子，并未来得及做系统的整理，这一来虽然对寻道子最开始的修习照成一定困惑，但其最原始的体悟却为寻道子打开了更为广阔的大门，对其以后的修行还是有莫大的好处的。

就这样，寻道子开始了对玉清悟道诀的研习，边研究，边修习。

寻道子经过一年的研习之后，终于搞清楚了自己的状况：地仙境，明悟了天仙境道痕道迹，未获认可。于是寻道子此时期的修行就是以玉清悟道诀里的证道之法获得天仙境道痕道迹认可为主，期间也时时试图沟通在心室和识海的两件宝物。

寻道子此时也成闭关修行状态，端坐云床上，意识沉浸在参悟中，但他自己也未知道，在他物我两忘的参悟时，周天功自发行功，将天地间的灵气引入身体，淬炼其体魄。而他之前所食九龙雪玉松仁虽被其浪费不少，但其巨大的量却使得众多的松仁能量囤积在寻道子体内，在寻道子闭关中，被周天功慢慢引导出来，渐渐发挥了其本来作用，参与到了淬炼，改善寻道子体魄中，使得寻道子在不知不觉中体魄获得一个天翻地覆的改变。寻道子喝下的不计数量的悟道茶也不是全无作用，在其喝茶是虽流逝了绝大部分的好处，可架不住量多，悟道茶里的道痕道迹一次一点，一次一点的拓印在其体内，使其躯体也具有一些宝物的性能。这次寻道子的闭关修行也在无意中慢慢的发掘出这种作用。到得寻道子出关，只怕也会惊讶于这不可思议的变化。

时间悄然流逝，转眼六十年过去，寻道山悟道洞里众人依然闭关参悟，沉寂如初。

谷里最快乐的莫过于那只戟龙兽了，自从众人闭关后，无人管束，自由自在，吃吃灵草，晒晒太阳，闲时逛逛。鳞甲更见光亮，面部也更见人性化，不那么狰狞。

又是十余年过去，寻道子沉于参悟中，忘了天地，忘了自我，沉浸在奇妙的道痕道迹中，心神畅游于中，就待与道为一，获得认可。此时寻道子显然也到最后一步。完成在最后一步，寻道子就真正跨入天仙境，证道天仙?

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