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第五十四章 观察自己（第2页）

“人与人之间的缘分不易，虽然只要经过六个人就能联系到世界上任何一人，但真正能有缘一面的又有几个。”唔空老爸也有了感慨。

“三位施主是上山游玩，还是寻访道友？！”老尼姑问了唔空一家人的来意。

“我们一家是知道终南山上有很多隐士，好奇之下前来看看，同时希望能够有所收获。”唔空老妈微微一笑，“我们也带了一些粮食、油盐，希望对于各位师傅的修行有所助益。”

唔空和那个小尼姑一样，同样没有说话，平静的看着老尼姑和唔空爸妈谈话，这种感觉，比唔空爸妈带唔空去访亲问友还要认真而庄重。

“三位施主有心了。”老尼姑看到唔空一家人就唔空一人背着大包裹，虽然看起来没背多少东西，但老尼姑还是深切而诚恳的道谢。

唔空很麻利，在老尼姑道谢后，就从背包里拿出两袋面粉一小桶油两小袋盐，交给了两位尼姑。

两位尼姑同时行礼表示感谢，然后她们把面粉油盐放进茅草棚里，唔空一家人直接可以看到，她们住的与之前的眼镜男隐士同样的简陋，仅次于风餐露宿。

稍后，唔空一家人开始请教老尼姑如何修行的问题，其中就谈到了观察自己。

“佛家讲究‘戒、定、慧’，修戒是完善道德品行，修定是致力于内心平静，修慧是培育智慧。它们是循序渐进的关系，先要完善自己的品德，有了品德，就应尝试让自己的心平静，内心平静了，应进一步提升智慧。”老尼姑通过佛理开始了阐述。

“观察自己是定的过程，一般人需要戒律完善道德品行，才能深入觉知，最后做到自觉，进一步觉他，最终圆满。”老尼姑解释了观察自己四个字。

老尼姑话语中有不少对于唔空一家人来说生僻的词汇，于是唔空一家人一问老尼姑一答，慢慢的理清了老尼姑口中深奥的修行道理。

原来所谓观察自己，就是觉知的过程，最后做到明了自身一切烦恼苦乐，不在受到任何困惑，达到自觉的标准。

至于觉他、圆满，是更深一层的修行，唔空一家人清楚概念是一回事，真正距离弄明白领悟了还远着呢。

告别老尼姑小尼姑，唔空一家人继续前往别的隐士居住处。

“佛家的定，与道家坐忘应该是一个道理。”唔空老爸对于道家的东西还是了解一些的，当然，只是皮毛。

“山上应该有不少道士，我们倒时候请教一番，对比一下，收获会更多。”唔空老妈信心十足。

唔空点点头，他没想到他之前感觉的奇怪状态，竟然还是真实的觉知感受，而不是精神恍惚了，通过老尼姑认证以后，唔空和爸妈对于所谓的修行兴趣大增。

十分钟后，唔空一家人来到了第三个茅草棚，没想到开门的真是位道士，电视剧里的那种。

唔空一家人说明了来意，然后递上了礼物。

“三位居士客气了。”这位四十多岁一口东北话的道士，笑眯眯的接过了唔空递给他的面袋儿。

“其实，佛家的戒定慧也用在了道家和儒家方面。”然后，这位道士讲述起了唔空一家人关注的修行问题。

唔空和爸妈这才知道，佛道儒发展的两千多年间，彼此思想和理念互相影响、互相参杂、互相融合、互相促进的发展，很多东西都变得共通了。

道家亦有戒定慧的修行过程，只是具体解释有些不同，比如佛门戒律和道门戒律，比如佛家禅定和道家坐忘，等等。

不同之处，道家要义在于精气神，相对于佛家专注心灵上的修炼，道家更注重身体、精神的统一和谐发展，所谓炼精化气出神破空，道家的丹法把此发扬到了极致。

“那是否还得学一套丹法？！”唔空老爸虽然听明白了佛家、道家的异同，但是具体修行方法上又有些迷糊了。

“观察自己就很好，能够使自己平静下来，才能更进一步，有了智慧，一切皆有可能。”中年道士一笑，话题又回到了唔空一家人请教到的第一个修行方法上。

唔空一家人都不由得点头，这的确是最容易入手的方法，尽管坚持下去会很难，甚至只是从五分钟到十分钟。

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