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第六十二章 过街老鼠塞姆人求追读64（第2页）

昆图斯干脆利落地击败了当地的叛乱势力，重新占领了尼西比斯和埃德萨两城。

此后，昆图斯被授予朱狄亚总督一职，他旋即迅速平定了当地的叛军。

在朱狄亚平叛期间，昆图斯一战而胜，斩杀了此前在埃及称王并企图入侵朱狄亚的叛乱领袖卢米努斯。

与此同时，图拉真任命海军将领马尔西乌斯·图尔波为舰队指挥官，并从帕提亚战场上抽调了一支精锐步骑兵混编部队交予其麾下。

图尔波派出第七军团登陆塞浦路斯，收复被犹太人占领的萨拉米斯。他本人则率领主力直扑战争的始发地——昔兰尼加和埃及行省。

与昆图斯一样，图尔波一到埃及就击溃了犹太人的主力，在孟菲斯杀人盈野。

随后，昆图斯被授予埃及总督一职。

在这样两位杀星的极力打击下，曾一度波及整个帝国东南的希伯来叛军很快就分崩离析、无力为继了。

在117年8月图拉真驾崩之前，塞浦路斯和朱狄亚的叛乱已经平息，埃及和昔兰尼加大部分地区也已恢复和平。

数年之后，塞姆人再一次发动了叛乱。很不幸，他们面对的仍然是一位伟大的大帝——哈德良大帝。

131年，近20万塞姆人在朱狄亚行省再一次发动了叛乱。

而哈德良大帝则以毁灭性的军事行动回应他们。

据称，在长达3年的战争中，罗马军队摧毁了50余座城市、近1000个村庄，杀死的塞姆人多达60万。

这一次，希伯来圣城耶路撒冷被彻底摧毁，朱狄亚行省也被撤销，取而代之的是巴勒斯坦行省，首府也从耶路撒冷迁往了海边的凯撒利亚。

然而塞姆人并没有就此消亡，而是分散到了各地。但他们所信仰的亚伯拉罕宗教与罗马-希腊的多神信仰仍旧冲突不断。

在392年，亚伯拉罕宗教的一支成为了罗马帝国的国教。但异端比异教徒更可恨，塞姆人和罗马人之间的矛盾不仅没有因此消失，反而更加尖锐了。

虽然同属于亚伯拉罕宗教，但相比于罗马公教和希腊正教，大食人所信仰的天方教与塞姆人的信仰更加接近。

因此，在前几年的战争之中，这帮塞姆人毫不犹豫地加入了同样信仰亚伯拉罕宗教的大食军队。

南方的巴勒斯坦行省沦陷以后，除了在耶路撒冷原址上重建的新耶路撒冷仍在坚守之外，其它的城市都成为了塞姆人的乐园。

塞姆人是过上好日子了，腓尼基罗马人可就惨了。

新仇旧恨算在一块儿，苏尔的腓尼基罗马人当然会对这群塞姆人感到极度厌恶。

在安娜的引导下，苏尔人做出了出兵南下的决策。

他们决定派出五个常备千人队中最精锐的两个步兵大队随安娜一同南下作战。另有四个千人队作为辅助部队被一同排除。

除此以外，他们还愿意尽可能地提供战争物资，并派出苏尔的船队运输这些物资和作战部队。

在保证自己的战略安全之外，苏尔人只有一个愿望，那就是让塞姆人也体验一下他们这两年过的日子，再次尝尝沦为二等公民的感受。

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