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第1章 初入地府（第2页）

我想了想：“有挺多。”

白无常一脸惨白的笑着说：“有也没用，走吧。”

排队行至鬼门关前，守卫阴差队长凶狠的说：“下一个，陈今安”

我回答：“我。”

阴差队长伸手说：“路引。”

我不慌不忙的递上手上的黄色草纸，然后被黑白无常左右押着继续前行。

过了鬼门关，接下来走在一条长路上，不用猜按流程也知道这是黄泉路。白无常告诉我，人死后魂魄到阴间转世投胎要走很长一段路，过很多的关。因此，黄泉路可以是这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。

黄泉路边长满了彼岸花，花红似血，有花无叶，绚烂绝美，远远看去就像是血铺成的地毯。这条血红的黄泉之路上，妖艳的彼岸花间弥漫着诡异的诱惑，四个字形容就是，血色浪漫。这些火红的地狱之花会指引鬼魂走向阴司投胎转世。古有记载：

彼岸有花现彼岸，

花与叶间了无缘。

忘川一河波幽淡，

彼与岸间即天堑。

火照之路人漫漫，

前生今世因果散。

愿殇心殇情亦殇，

花叶飘零不再见。

白无常说，人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡。正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼。

另外，黄泉路上还有很多鬼魂，虽然通过了鬼门关，但那些阳寿未尽而非正常死亡的，或阳间还有恩怨未了的，他们既不能上天，也不能转世投胎，更不能到阴司地府，只能在黄泉路上游荡做游魂野鬼，等待阳寿到了后才能到阴司报到，听候阎王的发落。

这一路走过，发现黄泉路上有很多游魂的居所，后来才知道叫流魂街，一个不在阴司律法管辖范围内的灰色混乱地带，也叫三不管地带。这里分为东西南北四个区，由四个强大的鬼魂分别掌管。期初是那些游魂野鬼为了不被欺凌互相抱团保护自己，而后逐渐形成有纪律有规则的组织，这也让阴司省了不少事。当然这里也有不屑去投胎转世的厉害狠角留在这做山大王。

这里很复杂，底层的阴差喽啰根本根本不敢独自到这地方来，黑白无常告诉我连他们不愿轻易踏入这里。

走完黄泉路就看到了忘川河，又名三途河，也就是阴司的护城河。传说忘川河是黄泉路与阴司的一条分界线，河水呈血黄色，里面都是不得投胎的孤魂野鬼，蛇虫满布，波涛汹涌，腥味弥漫。明末清初的学者顾炎武曾在《山东考古录.辨奈河》记载：“其水在蒿里山之左，有桥跨之，曰奈河桥，世传人死魂不得过，而曰奈河”。

河边立着一块青色的石头叫三生石。上面刻着血红的字“早登彼岸”。与彼岸之花遥相呼应。传说三生石记载每个人的前世今生来世，前来投胎的鬼魂都能最后看一眼三生石中自己。

忘川河上就是奈何桥，桥虽简陋，却有上中下三层，对应上中下三等亡魂。由日游神和夜游神日夜把守。桥两侧对联明白写着：

积德修行奈何桥易过

贪心造孽忘川河难逃

黑白无常在此把我交给日夜游神。

我走上奈河桥，桥头是望乡台，又叫思乡岭。在这里，可登台最后一次眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，痛哭流涕，才死心塌地前往“阴曹地府”。

有道是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”

我既无父母亲人，也无好友伴侣，所以懒得过去就略过了。

望乡台旁有个小亭子叫孟婆亭，一位白发苍苍慈眉善目的老奶奶坐在那，我细看才注意她弯腰驼背，手持拐杖，一手搅拌着大锅里正熬着的孟婆汤。

清代一名为“淡痴”的修行者曾在《玉历宝钞》写道“奈何桥上道奈何，是非不渡忘川河。三生石前无对错，望乡台边会孟婆。

排队过桥时闲暇无事四处观望，发现忘川河边三生石旁，有一群阴差聚在一起把一个似人非人，似鬼非鬼的怪物围在中间，阴差们战战兢兢小心翼翼的应对，只是围着却不敢上前。

旁边为首的一个头目态度恭敬的说道：“我家大人马上就到，请您稍等片刻。”那怪物也不言语，只是站在原地看着三生石发呆。

排队至孟婆亭前，端起孟婆汤，不假思索正准备一饮而尽。孟婆忽然问我：“为何你面无表情，毫不留恋。既不畏惧，也不遗憾。”

我回道：“因为无所顾虑，所以无所畏惧。”

接着隐约听到附近传来一声自语：“这话怎么听着这么耳熟，像是我家大人……”

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