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第14章 会面（第2页）

“根据伊斯兰教与十字军作战的故事，十字军无情地杀害了城里的妇女和儿童，有些人甚至割伤了被困妇女的肚子，把婴儿从肚子里拿出来。”

“哦，omachikudasai！

当我谈到十字军东征的残酷时，加斯帕尔张开嘴想打断我，但我质问他。

“切开肚子，把婴儿拿出来，等等。魔鬼在基督教中的工作。虽然使用砍刀的人可能夸大了，但可以推断出类似的野蛮行为是以基督教上帝的名义犯下的。加斯帕尔先生，你如何看待这个向人们宣讲上帝教导的人？为成为异教徒而夺走生命是对还是错！

「......。」

在回答这个问题时，日之本的人民本来可以回答说，仅仅因为宗教差异而夺走生命是“不可接受的”。

在战国时代，一一起义等教派经常煽动信徒并诉诸武力，但由于教义禁止杀戮，答案表面上可能是“不”。

从远古时代到室町时代一直被日之本人民所接受的神道教和来自非洲大陆的佛教是崇拜许多神和佛的多神教。神道教和佛教都容忍将异教神灵带入怀抱，而不是杀死他们并让他们一起成为崇拜的对象。

然而，在基督教等一神论宗教中，他们相信一位上帝是唯一绝对的，他们没有容忍承认其他宗教的神。

这种论点是，其他宗教的神是“恶魔”，他们诱使人们错误地教导他们，相信魔鬼教义的信徒也是魔鬼的代理人。因此，传教士的使命是使人们皈依基督教，以将他们从魔鬼的魔掌中拯救出来，一些激进分子积极肯定杀死异教徒就是将他们的灵魂从魔鬼手中解放出来。

因此，当被问及是否以上帝的名义杀死异教徒时，加斯帕尔无法根据自己的信仰立即回答“不”，而是不知所措。也许这就是为什么他作为一个基督徒是真诚的，但他在这里的沉默只是一个糟糕的举动。

「...所以，有。

父亲对沉默的加斯帕尔说了几句话就离开了大殿，为他送行的诸侯们纷纷离开了大殿，只剩下我、寒北和加斯帕尔在大殿中央鞠躬。

“回家吧，加斯帕尔先生，因为他今天不准你去。

半贝喊了一声加斯帕尔，他缓缓抬起头，用布满血丝的眼睛看着我。

“Acrian?adodiabo”（魔鬼的孩子）

我嘀咕着。我可以想象加斯帕尔会恨我，因为在将军吉照死后从一个港口城市搬到另一个港口城市，并破坏了与我父亲的会面，而我父亲本应是他复活的一部分。我对他面无表情，

“N?osoufilhododiabo。”

并返回。

听到我的话，加斯帕尔开始微微颤抖，脸上露出惊愕的表情。没错，加斯帕尔家园葡萄牙我以为我是在用一个词，用一种日之本人听不懂的方式诅咒我，但诅咒我的人用他们的母语回答。

为了让加斯帕尔更加高兴，我指了指我父亲坐着的大厅后面的一个柜子。

“olheparaisso。”

加斯帕尔的颤抖越来越严重，他看着他用手指指着的方向。

“纳维奥·加利昂？）」

“Eleestavaansiosoporisso.”

当我指着大厅陈列柜上的南蛮船模型告诉他，我父亲很期待见到他时，加斯帕尔的脸因仇恨而变得通红，当我看着他时，他的脸变得苍白。

「Eufalhei...（这是一个错误......

嘀咕了几句，他当场瘫倒在地，额头在大厅的地板上敲了几下。

“Ameseuvizinho”（爱你的邻居）

知道我父亲有兴趣与南蛮交易，我对加斯帕尔说了更多的话，加斯帕尔沮丧地用额头敲打着地板。

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