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第五章 殷商王朝和商汤革命2（第1页）

前言：

上一节，我们横跨百年，走完了一遍商朝的谱系，今天，让我们从纵向切换到横向上来。

从集体到个人，从历史的转折到时势造英雄，让我们聚焦这一起彻底用武力夺取政权的先例，聚焦诸侯国与宗主国的新的政治关系变迁的统治者——商汤。

二：商汤革命

作为契的十四代孙，商汤也可以算是黄帝一脉的传人，毕竟“五百年前是一家”么。

正式一点的介绍如下：商汤，子姓，名履，又称武汤、天乙、成汤，甲骨文称唐、大乙，又称高祖乙。

要讲述商汤灭夏的战役，我们要先了解商族人的崛起以及“商”这个文字符号衍生出交易类文化的来历：

在商汤七世祖王亥时期，王亥服牛驯马发展了生产，促使农业迅速发展。用牛车拉着货物，到外部落去搞交易，开创了商业贸易的先河，使商部落得以强大，开始崛起。

王亥在《史记》卷三“殷本纪”有被提到，被称为“振”，但司马迁没有撰写他的事迹。

我们今天的考古中，《今本竹书纪年》、《天问》对王亥的事迹描述较多：在和有易氏的贸易之中，有易氏首领见财起意，杀死了王亥，夺走了货物。

但是，最为出名的即是王亥开创性的打破了统一地点的等价物交易市场，更加富有变化性，主观能动性的走出去，创造了“商”的文化符号新的内涵和意义。

殷墟甲骨文中称其为“商高祖王亥“、“高祖王亥”。我们今天尊称王亥为“华商始祖”、“中斌财神”。

虽然王亥死在了路上，但是他的精神在指导商王朝前进。到了夏桀时期，商已成为东方一个比较强大的方国，“云王勤商，十有四世而兴”。

而就在这一时间，商汤上位了。

我们再介绍介绍商汤的对手——夏桀：

夏桀，又称癸、履癸。夏朝末代君主。发之子。相传桀有才力，性暴虐，嗜酒好声色。

桀在位时，各诸侯国已经不来朝贡了。夏王室内政不修，外患不断，阶级矛盾日趋尖锐，民不聊生，危机四伏。

但夏桀不思进取，骄奢淫逸。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。

当前的部分考古学说将“桀”“纣”两位亡国之君划分，并不将其归于一类的骄奢淫逸导致的亡国。

但对于夏桀，仍作为传统意义上的暴君昏君看待。

那么，就我们正常学习历史的角度来看，这一类君主往往具有共同点，并可以出一道历史大题。

比如：

一，忠奸不分：夏桀囚杀关龙逄，商纣王剜心杀比干（后期介绍），宋高宗赵构莫须有冤杀岳飞，明英宗朱祁镇践祚愤杀于谦。

除了关龙逄，夏桀时期留下名号的，忠言进谏的臣子还有一位叫做“终古”的，作为中国历史上第一位留名的史官，他最后据说是流亡到了商的地盘。

对于终古的到来，商汤很高兴。

《吕氏春秋·先识览第四》是这样介绍的：夏太史令终古出其图法，执而泣之。夏桀迷惑，暴乱愈甚。太史令终古乃出奔如商。汤喜而告诸侯曰：“夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听谗，众庶咸怨，守法之臣，自归于商。”

据说夏桀还重用一个叫赵梁的小人，此人专投桀所好，教他如何享乐，如何勒索、残杀百姓。

二，骄奢淫逸，不管百姓死活：夏桀要享乐，资源只能来源于下层百姓，民不堪其苦。他对民众及所属方国部落进行的，残酷的压榨和奴役，引起了普遍的憎恨与反对。

因为夏桀自比太阳，认为自己不会灭亡，所以百姓常常指着太阳而诅咒或者谩骂：“时日曷丧，予及汝偕亡！”

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