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邱无极说:“有什么事就说吧。”
张初坤说:“小徒唐经天与朴正淳不幸亡故,想到这里问个究竟。”
邱无极说:“这几日我见的人中没有他们,你是不是寻错地方了?”
刘雪倩说:“他们死时应是本年7月27日,您不妨查看一下生死簿。”
邱无极说:“那他们生于何镇何村?”
张初坤说:“唐经天生于泸州迎马镇洪家村,朴正淳生于汴梁城蔡市桥。”
邱无极说:“那你们寻错地方了,我这里只管出生于建昌南丰的。而且人死了这么久,也许已经到了丰都城。”原来每个州县都各自对应的鬼门关,全是建在漂浮于“冥海”的小岛上。
张初坤说:“原来如此,看来少不得去丰都一趟了。”
刘雪倩问:“如果寻着了,可不可以带回去还阳?”
邱无极说:“开什么玩笑,人死了这么久,烂得只剩一把骨头了吧。”
刘雪倩说:“若是尸身留存在冰雪中,长久未腐呢?”
邱无极说:“也不成,依照阴间的规矩,阳寿未尽的枉死之人,若是身体完好无损,往日又行善积德、福祉深厚,才准许还阳。而且你们的两位弟子死了这么久,时间上也说不过去。”
刘雪倩说:“如果有人被刀剑砍伤而死,这种情况也允许还阳吗?”
邱无极说:“当然不行。”话出口,想到了什么,又说:“有时也会特事特办。”
刘雪倩说:“既然允许特事特办,那我的两位弟子也还是有希望的喽。”
邱无极说:“绝对不可能,除非太阳在阴间升起。”
刘雪倩说:“这就怪了,为什么有的人,你们阴间可以特殊照顾,而其他人不行。这也太不公平了吧。”
张初坤说:“不错,凭什么那个姓杨的小伙子,被砍死还能还阳。”
邱无极想了想,说:“因为阎罗大王亲自嘱咐过,要对他实行优待。”
刘雪倩说:“既然这样,那我俩就先告辞了。”
张初坤和刘雪倩来到外面,往冥海中一坠而下。
此海中的黑色物体看似水,实则更像气。若是寻常人沾上了,血肉骸骨尽被化没。两人都是有道之士,运功后全身泛起一层白雾包裹保护,倒也无虞。往下穿出厚达四、五十米的气层(冥海)之后,阴间大地方才收于眼底。原来“冥海”看似海,实非海,而是浮于阴间半空的一层幽冥之气。只有穿过它,才能看到真正的阴间。
人死后,魂魄先到鬼门关报到,然后投身冥海,被冥海之“水”浸泡后,从人间带来的杂质就会被腐蚀掉,形象也变得丑陋,这时才能被称作真正意义上的鬼。从冥海穿出后,继续下落,可以达到阴间的地面。阴间大地了无生气,黑冷荒凉。除了岩石,就是沙子。浮在空中的那层冥海之“水”有时会聚“滴”落下,与凡间的降雨有些相似。落到地面后,也会汇流成“溪”、“河”之类的东西,统称黄泉。沿着黄泉行路,可以到达冥界的中心——丰都城。那里是阴间地形的最低点,也是所有黄泉的聚集地。鬼若想投胎转世,必须前往那里。因为那里有可以通往阳间的“落阳井”。当然就算到了丰都城,也要经过一系列程序才能投胎。首先丰都城大致成圆形,从里到外共分十层,每层为一殿。鬼必须依次通过这十殿。每处的鬼官和鬼卒会对照此鬼生前所作所为,判定是否需要刑罚,或是刑罚的轻重程度。例如拔舌割耳,抽筋剥皮,撕心裂肺等等。
最后一殿由阎罗王亲自镇守,在那里为每个鬼决定投胎的地点、家世,及以后的经历和身份。可以说,来生是做官还是做草民;是享受还是受苦;是吃肉还是喝汤,或者连汤都没得喝,全在那里被决定。一旦定下来之后,鬼就可以到殿后,过奈何桥,喝孟婆汤,投落阳井。原来十殿之后,也就是丰都城的中心,有一个四面八方的黄泉水聚流而成的通阳湖。通阳湖中心有个岛屿,岛上分布着七七四十九口“落阳井”。往里一跳,就可以回阳间了。通阳湖里有许多异种虫兽,鬼若是掉进去了,就会被吃得一点不剩。如何过去呢,全靠一座横驾湖面的奈何桥。走过奈何桥有一个土台叫望乡台,望乡台边有个名叫孟婆的老妇人在卖汤。喝过孟婆汤可以忘记前世及阴间一切的记忆。最后被鬼卒押着经“落阳井”去投胎。
由于有“落阳井”连通阴阳,通阳湖可以接触到许多阳间之气。阳间之气对阴间来说,“热”度极高。因此通阳湖全天都是蒸汽腾腾,产生的黑雾直冲半空,汇入“冥海”。所以虽有黄泉流入,通阳湖却永远不会满。通阳湖的蒸发,也可以看作是化解阳间之气的方法。
张初坤和刘雪倩看清了地面黄泉的走向,决定沿着黄泉飞往丰都城去见阎罗王。
第四十八章 阎王爷的开恩
张初坤和刘雪倩一走,邱无极就在鬼门关里生闷气。原来阴间的判官并不是个个都很厉害。很厉害的只是极少数。全因判官是个文职,习文不习武。真和人打起来,手脚上的功夫比牛头马面强不到哪去。倒是黑白无常,天天往外跑,没有真功夫不行,多少都有些修为。阳间的人错误地认为判官都是本领高强,其实全因派到阳间公干的判官都是千挑万选的高手。想来也对,总不能派一些文弱无力的判官去阳间吧。不但会遇到危险,更会丢了阴间的颜面。
所以当邱无极突然见到两个活人闯进了鬼门关,第一反应不是打架
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