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第六十三章 蔚然成风（第1页）

老伴儿被陈宝义几句话说的不敢言语，陈宝义又问道：“儿子哪去了？”

老伴儿回答：“给叶老爷家碾米去了。”

陈宝义点点头就往外走，老伴连忙问：“你又去哪里？”

陈宝义说道：“多管闲事，我正好去叶老爷家借种子，之前朝廷发了薯种和蔗种咱们村没人去领，就只有叶老爷家种了。你和媳妇把谷子拿出来舂一顿的量，明天早上我和儿子回来吃一顿干饭就去种瓜菜代。李仙公图画里说过，要快！”

往年将秋收的稻米存入谷仓之后泉州府就进入农闲时节，一些靠近城市的农村会种点冬瓜白萝卜往城市里贩卖，而离城市稍远的村庄之中百姓或是准备进城打工服徭役，或者就上山砍柴打猎贴补家用。

而今年泉州百姓却明显忙碌许多。

在法华庵宣传之后当天去看道场的农民几乎都开始种植瓜菜代。

在粮荒将至的紧张气氛之下，没去的农民突然看到邻居都开始种菜，而且家中贴上了瓜菜仙人的图样，一问之下听说是法华庵的李仙公告诉他们说这种方法可以渡过灾荒，这些农民仿佛是找到一条疏解压力的路子，也连忙学习。

于是似乎是有神仙背书，种菜从一种单纯的生产劳动变成了一种宗教行为，只要种了菜就能被神仙保佑渡过灾荒。

于是越来越多农民开始种菜。

徐学聚所提供的蔗种和薯种都是统一调配的，起先送都送不出去，但自从法华庵道场之后居然变得供不应求。

越是争抢百姓越是觉得珍贵，发展到后来变得争先恐后，有马铃薯的种马铃薯，有甘蔗的种甘蔗，实在都没有了就种冬瓜萝卜。

甚至连瓜菜仙人祭祀也很快发展出相应的民间仪式，泉州农民把油印的仙人图像贴在放农具的地方，上工前以及种完菜回家时都要拜一拜，仿佛这样才完成一天的仪式。

接着百姓间传出瓜菜仙人最喜欢冬天生长的菜蔬，只要在收货之时将新鲜采摘的马铃薯萝卜之类的供奉到瓜菜仙人案前就能得到仙人保佑。

这颇具仪式感的过程加上简单的祭祀方法很快传出泉州地方，往周围的州府蔓延。

越是遭受旱情严重的地方，百姓就越容易接受这种信仰。

受灾程度仅次于泉州的漳州府也受这新晋起来的信仰所影响，百姓想方设法弄来瓜菜仙人图祭拜，同时开始学种冬菜。

此时漳州海澄县，县学之中的秀才周起元找到刚刚从泉州游玩回来的陈扬美。

周起元家境贫寒但是颇有才名，他今年快满三十岁，正在学中苦读准备明年的乡试。

此时周起元看着陈扬美带回来的瓜菜代传单，越看越是皱眉。

“这分明是传教！大灾之年却办此淫嗣，让百姓迷信遵从，背后黑手真是好大胆子！”

陈扬美虽然科举之道才学远不及周起元，但因为广有家才所以经常外出游历。

周起元抬头看向陈扬美：“贤弟可知道这究竟是谁做的推手？”

陈扬美笑道：“周兄不须太过义愤，这事情背后推手也是咱们儒门中人。本意是极好的。”

周起元问：“贤弟知道其中详情？”

陈扬美点头，一脸高深的对周起元卖弄：

“贤弟可先将传单翻到最后一页。”

陈扬美带回来的这一沓传单非常厚，周起元翻过前面大量宣传瓜菜代各路神仙的内容，就见最后几页却是正正经经的朝廷邸报文抄。

这正是当时王文龙建议徐学聚在传单之中传播的各地受灾内容，包括了南北灾情的汇报，天下赈灾情况，以及今年八闽普遍雨水不足的状况。

其实像这种级别的灾年在大明也是十几二十年就会出现一次，但对于偏安一隅的普通读书人来说在此时的消息交流条件下甚至不知道大明南北会有这么多地方同时受灾。

这年代虽然有门路的人可以读到邸报，但是这么详细的相关内容统计却是非极有资源之人做不出来的，这玩意儿像周起元这样的普通秀才之前看都没看过。

周起元第一次阅读这种将南北各地灾荒汇总在一起的内容，看着满满一页的各地所报灾情，动辄十几万石的粮食救济数额，第一次读到灾情简报的周起元都看呆了，下意识在心中将灾荒级别放大了几个数量。

苟秦  开局绑架了隋炀帝  自驾大明，创到朱重八  日本战国：细川之野望  大明皇长孙：老朱家的团宠  大明，从带朱元璋逛紫禁城开始  穿越战国之今川不息  穿入维京当霸主  汉末之乱臣贼子  躬耕于大唐  挽明从萨尔浒开始  反清1850  北宋：从宋仁宗的儿子开始  仙侠版水浒  大明圣祖：我的奋斗  大秦帝国之平定天下  水浒之小孟尝  这个武圣只想当官  都穿红楼了谁还做梦啊  光宗耀明