紫光文学城

手机浏览器扫描二维码访问

第六十三章 蔚然成风（第2页）

“不想今年各地灾荒竟然如此严重？”

陈扬美家里虽然有钱，但是也不过是一个乡下豪绅而已，论起经历眼界也就是和周起元一個水平。

他之前经人点拨阅读这里报内容时同样是心中震惊，可这时却又乐得在兄弟面前卖弄自己的见识。

他仿佛洞悉其中内情一般说道：“今年漳泉二府旱灾严重，但是大明境内受灾的地方非此一处，朝廷对播州还在用兵，根本无暇赈济福建，就是福建一地受灾的也不止漳泉。”

“八闽今年的粮食普遍收成不足，漳泉的百姓在本地得不到救济，若是逃荒只怕整个福建也不够吃，监生王文龙只能献出瓜菜代之策。”

“现在泉州府城外各村庄都有种菜的人家，想来必然对赈灾有所补益。”

经过受灾数字的震惊，再听到王文龙的解决办法，周起元已经对王文龙十分佩服：“原来如此，这王文龙真是为百姓做了一件好事，不想我错怪好人。”

陈扬美笑道：“我还有一个内幕消息，这瓜菜带仙人的故事其实就是王文龙照自己经历所编，见过王文龙的泉州士人都说，这瓜菜仙人的模样和王文龙长相十分相似。”

周起元闻言笑道：“我就说怎么从没听过这个神仙，这位王监生倒也是个有趣之人。”

如果让王文龙听到陈扬美后面这段话肯定喷饭，那瓜菜仙人就是徐学聚手下的画工按照普通神仙的模板画的，跟他完全没关系。

而且因为印刷质量太差，如果说原版的瓜菜仙人长相还算清秀，那么油印版瓜菜仙人的五官只能勉强说得上初具人形，他王文龙再怎么长也不能长成这德性。这不骂人吗？

……

王文龙并没有在这次行动中主动宣传自己，但是他的功绩却很快被流传开来。

王文龙主持瓜菜代的过程涉及的人太多，普通农民百姓或许不知内情，但是在稍有见识的读书人阶层中，他的身份完全不可能隐瞒住，随着瓜菜仙人信仰流传开，文人也乐于讲述王文龙的故事来凸显自己的见识。

故事传着传着还向离谱方向发展，让王文龙的故事多了一分传奇色彩。

随着瓜菜代的流传，王文龙的名声也在八闽越来越响。

老伴儿被陈宝义几句话说的不敢言语，陈宝义又问道：“儿子哪去了？”

老伴儿回答：“给叶老爷家碾米去了。”

陈宝义点点头就往外走，老伴连忙问：“你又去哪里？”

陈宝义说道：“多管闲事，我正好去叶老爷家借种子，之前朝廷发了薯种和蔗种咱们村没人去领，就只有叶老爷家种了。你和媳妇把谷子拿出来舂一顿的量，明天早上我和儿子回来吃一顿干饭就去种瓜菜代。李仙公图画里说过，要快！”

往年将秋收的稻米存入谷仓之后泉州府就进入农闲时节，一些靠近城市的农村会种点冬瓜白萝卜往城市里贩卖，而离城市稍远的村庄之中百姓或是准备进城打工服徭役，或者就上山砍柴打猎贴补家用。

而今年泉州百姓却明显忙碌许多。

在法华庵宣传之后当天去看道场的农民几乎都开始种植瓜菜代。

在粮荒将至的紧张气氛之下，没去的农民突然看到邻居都开始种菜，而且家中贴上了瓜菜仙人的图样，一问之下听说是法华庵的李仙公告诉他们说这种方法可以渡过灾荒，这些农民仿佛是找到一条疏解压力的路子，也连忙学习。

于是似乎是有神仙背书，种菜从一种单纯的生产劳动变成了一种宗教行为，只要种了菜就能被神仙保佑渡过灾荒。

于是越来越多农民开始种菜。

徐学聚所提供的蔗种和薯种都是统一调配的，起先送都送不出去，但自从法华庵道场之后居然变得供不应求。

越是争抢百姓越是觉得珍贵，发展到后来变得争先恐后，有马铃薯的种马铃薯，有甘蔗的种甘蔗，实在都没有了就种冬瓜萝卜。

甚至连瓜菜仙人祭祀也很快发展出相应的民间仪式，泉州农民把油印的仙人图像贴在放农具的地方，上工前以及种完菜回家时都要拜一拜，仿佛这样才完成一天的仪式。

接着百姓间传出瓜菜仙人最喜欢冬天生长的菜蔬，只要在收货之时将新鲜采摘的马铃薯萝卜之类的供奉到瓜菜仙人案前就能得到仙人保佑。

这颇具仪式感的过程加上简单的祭祀方法很快传出泉州地方，往周围的州府蔓延。

越是遭受旱情严重的地方，百姓就越容易接受这种信仰。

仙侠版水浒  大明圣祖：我的奋斗  大秦帝国之平定天下  日本战国：细川之野望  水浒之小孟尝  自驾大明，创到朱重八  这个武圣只想当官  挽明从萨尔浒开始  北宋：从宋仁宗的儿子开始  穿越战国之今川不息  穿入维京当霸主  都穿红楼了谁还做梦啊  躬耕于大唐  开局绑架了隋炀帝  汉末之乱臣贼子  苟秦  大明，从带朱元璋逛紫禁城开始  光宗耀明  反清1850  大明皇长孙：老朱家的团宠