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第74部分（第1页）

的，在屋中观瞧起来！

林九觉得这老鬼恐怕不是个凡角儿，便拱手问道：“请问鬼兄尊姓？”

老鬼摆了摆手笑道：“人都死了，还留着阳间的姓做什么？”

林九说道：“贫道见鬼兄气度不凡，想必生前也是位响当当的人物！今日有请过来是为打探一事，恳求鬼兄留下姓氏，日后坟前烧纸也好有个汇处……”

老鬼一听林九要给自己烧钱，便急忙呲牙笑道：“好说好说！我姓王，单名一个伦字，江湖朋友们抬爱都叫我一声：王叔爷！”

“王叔爷？”

林九一愣，急忙问道：“大劫在遇，天地皆暗，日月无光，白莲花开，弥勒降世！鬼兄该不会是号称‘法公手神，师公手此’的‘神手公’王叔爷？”

白世宝急忙走上前去，向林九悄声问道：“怎么？你认识他？”

林九点了点头，说道：“听过这个名号！”

老鬼朗声笑道：“没想到这的这么久了，还有人记得我！……既然认识，便是熟人！帮我照这个宅子，去糊个一模一样的烧给我如何？”

林九拱手回道：“既然王叔公吩咐，贫道自然招办！”

白世宝见林九对这位老鬼毕恭毕敬的，不由得暗道：这老鬼是什么人？

再瞧他这身打扮，破旧不堪，满身污垢，死时也没人给他烧件寿衣寿袄，怎么看都想是个粗人，可是……为何连‘茅山宗师’林九都要给他面子？

白世宝拗不过劲儿，向林九悄声问道：“这位到底是谁啊？”

林九悄声说道：“这位王叔公，可是非同小可！乾隆爷当朝时，他创立‘清门教’，在山东起义反清，教徒一度发展至数万人，可惜最后失败被斩……不过这个教派因此名声大噪，因为教义中禁止教徒食葱乳，烧香吃斋不饮酒，被世人称为：白莲菜！其实这教派是以弥勒教、明教、道教‘三教合一’，真名叫做：白莲教！”

白世宝大惊道：“白莲教！”

别怪白世宝惊讶，这名号谁没听过？

第117章　青莲花开

天庭之上，惩恶之神，左手掌雷，右手擎电，头戴冠冕，身着红袍，背生双翅，面赤如猴，发似朱砂，双眼暴湛，牙齿横生，出于唇外，手如鹰爪，持槌钉击，头悬雷鼓；奉天帝命，罚恶逆人，五雷轰顶，击死焚尸；此名曰：雷公神。——摘自《无字天书》通阴八卷。

……

四更多天，徐司令将军府上。

白世宝听林九说的郑重，便屏息静听。

其实关于王叔爷的身份，林九只说对了一半，只道出他是白莲教，却不知道他的另一个身份……青帮‘翁佑堂’的护法执事！

这事还得从头说起。

雍正三年，清政府悬榜招贤，加强漕运。

时任河南抚署抚召的田文镜与漕督同上奏本，经雍正批准，指定归漕运总督张大龙节制，听命与勘视河工的钦差大臣何国帮指挥，以定统一粮务，并在河南抚署贴榜承运，广招漕运执事，准许开帮收徒。

这时有翁岩、钱坚、潘清三人，在开封府潘清家中召集各地天地会头目磋商，得到了一部分人的赞助，并联络旧有粮帮，统一了粮帮祖师，推荐翁岩、钱坚、潘清三人为首领，到抚署处揭榜，承办漕运。为协助清廷开办浚河工程，打通南北水运！

而后翁岩、钱坚、潘清三人大开香堂，广收门徒。

翁岩按‘八仙’之数收徒八名，钱坚按‘二十八星宿’收徒二十八名，潘清按‘三十六天罡’收徒三十六名，三人收徒人数正合‘七十二地煞’之数！

当然！

这群帮众是受到清廷批准开办的，所以他们广收门徒也是钦命准许的，只要能将大清的漕运办好，清廷对这种事情也睁只眼闭只眼，视若不见。

当时翁岩、钱坚、潘清三人在杭州武林门外的宝华山建立家庙，并公议订立了十大帮规，香堂仪式，孝祖规矩，十禁十戒，家法礼节等等规则。

设立名堂，大堂‘翁佑堂’，二房‘潘安堂’，三房‘钱保堂’。三堂之下，另设六部，乃‘引见部’、‘传道部’、‘掌布部’、‘用印部’、‘司礼部’和‘监视部’，各房子孙门徒，界限分明，制度严格，如有人‘犯规’，则毫不留情。

而这位‘王叔爷’王伦，正是大堂‘翁佑堂’的执事弟子。

翁岩、钱坚、潘清三人也确实十分卖力，得到了清廷的嘉奖。因为翁岩、钱坚、潘清三人所领导的门徒都效忠清廷，故而成为：清帮。后来有些‘清帮’门徒上了岸，做些其他营生，但是口中依旧称为是‘清帮’中人，上岸也就如同脱了水，‘清帮’也就变成了‘青帮’！

直到雍正十三年，翁岩、钱坚、潘清三人相继去世，帮中事务便有‘潘安堂’的张德开继承。这位张德开与王叔爷不对付，几番争执下来吵得面红耳赤，王叔爷便拉上一部分帮众，另创‘清门教’，号称‘白莲重生，清门教义’，打起‘白莲教’的大旗，于乾隆三十九年在山东起义反清。

结果起义失败，王叔爷在黄村城外被清军捕杀！

因为怕见祖师，不敢投身阴曹去还阳，只好东躲西藏做了孤魂野鬼……

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