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沈谦不禁欣喜若狂,这可是御剑啊,传说中仙人的手段!
他一时兴起,便指挥赤星剑在树林中往来劈砍,直砍得枝干乱飞,落叶满地,数丈方圆内竟无一棵完好的树木。
沈谦持剑而立,心中得意万分,只是把方才吸收灵石所化的法力又用去了一多半。
沈谦放下赤星剑,略微打坐调息了一会儿,便开始琢磨神识了。
按玉筒所说,神识是感官的延伸,可做到不目而视,不耳而听,但使用神识会消耗法力。
沈谦试着把神识放出,只觉身周七八丈方圆之内的动静,无不尽在掌握,便连蚂蚁掘洞、蚊蚋振翅,亦不例外,不过法力也在缓缓减少。
玉筒中说,神识外放一般用在需要探察及警戒四周的场合,如古修洞府寻宝、秘境探险之类的才会使用,能发现一些视线被遮挡或隐藏的事物,平时一般不会放出神识以节省法力。
神识还能用于传音,就是唇舌动,但声音并不散开,而是直接传入对方的耳中,旁人听不见。
只是神识传音是比较消耗法力的,所以一般而言修士还是习惯于说话交流,传音只用于需要避人耳目的情况下。
随后他又用神识探察自己体内,发现五脏六腑、体内经脉、以及丹田无不看得一清二楚,如玉筒所说,这便是神识内照了,也称为内视,不过只能用于探察己身。
沈谦顺手拿起储物袋,把神识探入其中,感觉里面空间约有三丈见方,不由得一喜:“这储物袋倒是方便得很,打猎有了这袋子,上山一次便可多些收获了,不用打了一两只野兽便要回去。”
不过转念一想又哑然失笑:“我现在已经是仙人了,还记挂打猎做什么。”
玉筒的最后是一篇叫“望气诀”的口诀。
不过奇怪的是,丁道士却在开篇便注明,若是得到他遗物的人修炼望气诀不成的话,就必须到坊市中去购买《望气诀》修炼。
以下便是口诀正文了,但丁道士在写了几十句“望气诀”的口诀之后便没有再写下去,而是记叙了自己伤势突然恶化,法力即将耗尽,恐怕已经无法把望气诀写完整了,希望得到他遗物的人不要怪他,并反复强调进入修仙界之后一定要先去购买并修炼《望气诀》,最后又写了自己的家乡所在,随后便是一片空白。
沈谦把神识退出玉筒,默然半晌。
过得一会儿,他叹了口气,然后把玉筒郑重地放入了储物袋中。
抬头望去,已是满天星斗,他生怕父母担心,便转回家歇息了。
※※※
第二天一早,沈谦吃罢早饭后问清了丁道士的坟墓位置,便取了一个小瓮,走到了村后的坟场。
按照王猎户说的位置,他很快便找到了丁道士的坟墓。
因为丁道士至死也未将自己的姓名告知沈谦的太外公,所以也未树墓碑,只是起了一个小土丘。
沈谦跪下磕了三个头,朗声道:“丁道长在上,小子定会将您的遗骨送归仙乡安葬。”
说罢,又叩了三个头,然后起身,将土丘扒开,用赤星剑起开棺木盖板,露出一副骸骨来。
沈谦自幼和王猎户上山打猎,倒也并不惧怕,俯身托起丁道士的遗骸放在一边,然后用火球术将遗骸烧化装入小瓮后收入储物袋中,又把盖板和浮土重新覆在空棺材上后便离开了坟场。
出了坟场之后,沈谦便直奔后山而去。
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