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第661节（第1页）

&esp;&esp;“就如同一家子人，贫困的需要宗族救济，富庶的是不是也想着分家出去过，踢掉这些穷困亲戚？”

&esp;&esp;“如此种种，这天下不均的问题，要如何解决？”

&esp;&esp;众人面面相觑，苏泽所说的问题很直白，但是在场的制宪会议代表来自五湖四海，确实各地发展不均，这个问题大家确实也很难想出完全的解决之策。

&esp;&esp;苏泽叹息一声，这个问题他穿越前，也没有国家交上来满意的答卷，因为这个问题分崩离析的帝国反倒是不少，因为问题闹起来的帝国也不少。

&esp;&esp;如今是建国伊始，烈火烹油的新时代，机会自然是是最多的，大家暂时不关注这个问题，但是发展不可能永远这么快，等到日后慢下来注意到这些问题的时候，已经是积重难返了。

&esp;&esp;所以苏泽干脆在制宪会议开幕的时候就提出这个问题，他接着说道：

&esp;&esp;“接下来是苏泽之问（大结局中）（马上更新下，稍等）

&esp;&esp;苏泽顿了一下说道：

&esp;&esp;“上古先贤讲学，教育之用在于教化，为的传业授道解惑也，注重的是士人个人之发展。”

&esp;&esp;“但是自经书出现以来，先有世家门阀以先贤注疏为家学，垄断知识而垄断仕途，以九品官人法来隔绝后进，失去了教育之真意。”

&esp;&esp;“隋唐科举虽然矫正了这个问题，但是自科举以来，唐宋明皆以科举为晋生之路，读书人研学文学，皆是为了科举做官，这样又是当年先贤著书立传时候的本心吗？”

&esp;&esp;苏泽又说道：“世风如此，这天下读书人总是不断增长的，而官府能够提供的岗位也是有限的。”

&esp;&esp;“明初尚有国子监入监做官的例子，但是在嘉靖年间，皓首穷经已经是常见之事，科举几十年不苏泽之问（大结局下）（全书完）

&esp;&esp;苏泽看着众人，清了清嗓子说道：“最后一个问题，贫富。”

&esp;&esp;“诸位可能要问，贫富问题自古就有之，又怎么能说是先代所没有遇到的问题呢？”

&esp;&esp;“但是我要说，我们这个时代的贫富问题，将是历朝历代都没有遇见过的复杂问题，需要穷究所有人去想办法平衡。”

&esp;&esp;苏泽说道：“上古殷商之时，贫富在于人口，因为耕种的土地对于当时的人口来说是无限的，耕种的奴隶是优先的，殷商以所蓄养奴隶为贫富，这点在藏地依然如此。”

&esp;&esp;“秦汉以后，以土地为贫富之基，富者阡陌连片，贫者无立锥之地，一直到前明，这依然是划定贫富的基础。”

&esp;&esp;能够参加制宪会议的，自然是各方各阶层代表都有，这其中也有占据土地的地图，甚至还有在大员岛或者安南开设庄园的庄园主，他们很快就明白了苏泽的意思。

&esp;&esp;苏泽继续说道：“可如今的贫富，难道就以土地论吗？”

&esp;&esp;“这个时代，产生财富的东西变了，不仅仅是土地能够产生财富，机器也能产生财富，商船和铁路也能产生财富，甚至证券中心的数字都能产生财富。”

&esp;&esp;“产生财富的方式变了，但是财富本身是没有变的，或者说拥有财富的人都是不会变的。”

&esp;&esp;“富者想要更富有，而贫者会因为本身的贫穷而更加贫穷，前明的地主是如何兼并土地的，大家应该都是很清楚的，但是现在产生财富的方式更多了，兼并财富的速度也只能更快。”

&esp;&esp;“但是任何一个帝国，都不可能让这样兼并无限进行下去，历朝历代的土地兼并轮回，先贤已经说的很清楚了。”

&esp;&esp;“但是我们的时代将会面对比先贤更多的问题，将会面对比先贤更难处理的天量财富问题，也会面临比历朝历代更复杂的财富分化问题。”

&esp;&esp;苏泽这一番的发言，如同一座洪钟在所有心头撞开，几乎所有代表们都陷入到了思考中。

&esp;&esp;任何一个能够坐在制宪会议水晶宫的代表，都参与这个新国度的建设，从广义上算，他们都是这个新帝国的缔造者，也都是这个新帝国的得利者。

&esp;&esp;无论他们的权力和财富能否传下去，他们都是对帝国最忠诚的一批人。

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