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第64部分（第1页）

报当时是一份最受重视并广泛传播的日报；伍启元，清华经济学教授；蔡维

藩，南开历史学教授；冯友兰，清华哲学教授，文学院院长；张东荪，燕京

大学政治学教授；陈之迈，政治学家，当时是中国驻华盛顿大使馆的参事；

卞之琳，诗人，南开大学文学教授。①

储安平宣布《观察》是“一个发表政论的刊物，而不是政治斗争的工具”，

这份杂志“除大体上代表着一般自由思想分子，并替广大人民群众说话以外，

我们背后另无任何组织”。储提出了可以作为中国自由主义墓志铭的四个信

条：首先，在中国发扬民主。“国家政策必须容许人民讨论，政权进退必须

由人民决定，而一切施政必须对人民负责”。第二，支持各种基本人权，法

律面前人人平等。第三，促进中国的民主政治，工业化，以及科学精神和现

代思想的成长。最后，推动用理性解决各种纷争避免感情用事和使用武力。

“抗战虽然胜利，大局愈见混乱。政治激荡，经济凋敝，整个社会，已步近

崩溃的边缘……”②在这样的逆境中，战后年代的学术界只能试图保留过去

１０　年军事、政治和经济动荡中幸存下来的东西。到　１９４９　年，中国自由的或

自治的高等教育的前景似乎十分暗淡。学者和政治当局的关系长期以来就是

共和国辩论和斗争的主题，今后也不会松弛或放任。然而新中国的建立，包

括国家权力的重建，不会减少对学术创造力的需要。

人员、现状和　1947　年可望实施的补救措施之详情，见威尔马？费尔班克：《中国的教育需求及在美国的

机构为满足这些需求的计划：给联合国教科文组织的报告》。同一作者的《美国在中国的文化实验，

1942—1949　年》是一部官方的　40　年代美国国务院文化关系计划史，顾临任国务院顾问，是计划的设计者

之一。

①《观察》第　1　卷第　1　期，第　3　页。68　个知识分子的姓名作为“投稿人”出现在《观察》创刊号的扉页

上，其中有些是学术界最著名的人士。

②《观察》第　1　卷第　1　期，第　3、4　页。

第　９　章　　文学趋势：通向革命之路　１９２７—１９４９　年

３０　年代文学，１９２７—１９３７　年

“五四文学”一词就其最广的涵义而言，至少包括　２０　年，即　２０　年代和

３０　年代。大多数西方学者采用了这个含糊的定义，并且实际上将五四时代与

中国文学的现代阶段等同起来，接下去则为延安阶段（１９４２—１９４９　年）和共

产党阶段（自　１９４９　年迄今）。如此信手拈来的划分方法，明显地将五四文学

的个人主义锋芒与共产党文学的集体取向之间的基本差别相提并论，似乎掩

盖了其他方面。绝大多数中国和日本的学者都同意下述说法，即五四时期文

学创作的爆发力到　２０　年代末已逐渐消失殆尽，取而代之的是　３０　年代初文学

创作的更为“成熟”的阶段。因此，“三十年代文学”这一用语，基本上指

从　１９２７　到　１９３７　年这　１０　年里的作品。

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