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第12部分（第1页）

伏羲女娲大为感谢，向红云道个谢。

准提何等目光，见红云和善笑嘻嘻的眼睛流露出一丝狡猾之色，心中不禁叹息，是为红云顾忌自身实力的明智之举，还是错失良机的愚蠢呢。

准提见这鲲鹏还窝在座位上，手中七宝妙树一刷，恢弘巨力袭来，鲲鹏根本躲不过，一个跟头迭起，滚出了座位。

咦——紫霄宫内三千修士悚然一惊，却是才知道这西方道人如此厉害，心中对更是忌惮。一时之间，望去准提的目光尽是敬畏之色。

嗯？——老子苍老浑浊的眼眸之中闪过万千光色，最后慢慢归于沉寂，心中却是掀起滔天骇浪，自己兄弟乃是盘古大神元神化，天生有盘古开天大功德，根基深厚，一向眼高于顶，目无余子，洪荒虽大神通者无数，却是不放在三清眼里。紫霄宫上六位蒲团，三清更是高居前面三位，如今见这西方二位道人修为高深，气运悠长，准提一出手，气势恢宏，鲲鹏竟然没有任何反抗之力，旁边接引虽然一面苦疾，但也是高深莫测，知道自己三清碰到强劲的对手了。

伏羲见鲲鹏被赶下座位，自己妹妹座位得保，更是拍手称快，脸上眉飞色舞，分外欢喜。无量神华妙气从天而降，更是五光十色，增添几分喜色。

“披毛带甲之辈，如何能和我三清坐在一起，这下子终于清静不少啊！”元始天尊一贯鄙视妖族，如今见到鲲鹏被赶出座位，自然是拍手称快。

三清一体，通天附和起来，连连叫好。

紫霄宫内三千修士见有座位空出，大家一起鼓噪。有妖族两位大能帝俊、太一跳了出来，“红云道友倒是大方，小道佩服。不过剩下的两个座位还是给我兄弟吧。”

帝俊、太一身穿金色黄袍，其上描绘着金乌逐日图，整个衣服宛如熊熊燃烧的火焰，非常的有太阳星的特色。两人金发金孔，双眼中，有一股淡淡的金色火焰在其中燃烧着，在这双神眼的注视下，宛如置身无边的火海中，焚身炼魂。神色威严，让人有不怒自威的感觉。

太一炽热庆云之上恍若大日初升，燃起熊熊大日金焰，有一三足金乌盘旋大日飞舞，一古朴铜钟来回摇摆，有烟霞聚拢雾气缭绕，观之不明；帝俊金黄庆云之上有一图、一龟甲划出无数玄妙轨迹，演绎周天星辰，造化精妙，银钩铁画，尽展河图洛书之星罗棋布、占卜问卦之能，亦有一三足金乌围绕头顶来回嘶鸣，扑腾不已。

这两道人，此乃大日孕育，禀天地气运而生，三足金乌是也。一人抱开天至宝混沌钟出生；一人抱河图洛书而出，道行、法力不输众人。

眼看着争端又要再起，准提出言道：“各位道友，切莫伤了和气，我看一切还是由道祖做主吧。”

众人觉得这是一个好办法，都点头同意了。

“我等恭请道祖做主。”众位大神通者齐齐躬身施礼，蒲团之上突然出现一位白发苍苍的老道士，但见此道人身上气息飘渺晦涩，虽然近在眼前，却让众位大神觉得好似天道一般，高高在上，难以琢磨，所以在场的大能更加恭敬了。

准提见得道祖脑后那不知名的光轮，光芒倒也不见得五光十色，反而清澈似流水，不似朝阳温暖人心，不似月华遍撒银辉，但是像一股清泉从心底划过，荡涤了尘埃，明珠再度释放璀璨华彩，心智顿时清明起来。

这是无比智慧的力量，大彻大悟，照彻大千世界根本的恢弘力量，准提惊叹不已。

鸿钧的老眼扫过每一位大神通者，最后落在接引和准提身上，开言道：“接引准提两位道友身负西方气运，当坐这两个座位。”声音似从宇宙深处远远传来，如此深邃，如此飘扬，却又似在耳旁轻声细语，却一语定了乾坤。

接引准提也不矫情了，顺势就坐在了原来鲲鹏和红云座位。准提暗道，这红云的因果还是免不了，只能等以后慢慢筹划了。帝俊太一真的不干了，自己忙活了半天座位还不是自己的。

“道祖太一不服，我兄弟身为妖族之主，为洪荒苍生费尽了心力，为何没有一个座位。”太一心思相对于帝俊纯粹了不少，因此修为就超出帝俊一线，自进到紫霄宫就觉得这几个座位不凡，不但是面子，而且似乎关系重大，而经过众位大神通者的争夺，太一这种感觉越来越强烈了，一见道祖将座位许给了接引和准提，就忍不住出言了。

“福不可多享，你兄弟日后自有大机缘，不可贪心不足。”

太一还待争论，鸿钧一挥手：“不必多言，自此之后，就按现在位置依次做好，不可妄为，免得日后再起争端。我开讲先天大…法，望你等有所获，有所成。大道无边，尔等须得谨记。”众人皆道“是。”鸿钧说完后也不待众位大神通者有什么反应，就自顾自的讲起来了。

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16。紫霄宫开讲

鸿钧讲道，并没有天花乱坠地涌金莲祥云四合等诸般异相，但并不意味着道祖所讲之道不够玄妙，恰恰相反，正是大道太过玄妙，正所谓大音希声大象希形，大道所在又岂是诸般表象所能形容表现万一。

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

……。。

天地初开之前，有物混成，先天地生。寂兮寥兮，**而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，万灵居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

大道之下，天地为纲，一切存在皆为道。故所谓大道无处不在，道亦无处不在。”天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

………。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

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